السجود ، وتسبيح الركوع ، وتسبيح السجود ، والقنوت ، والتشهد ، وبعض هذه أفضل من بعض ) . 4210 / 8 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن زرارة : عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : ( لا تقم إلى الصلاة متكاسلا ، ولا متناعسا ، ولا متثاقلا ، فإنها من خلل النفاق ، فإن الله نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى ، يعني من النوم ) . 4211 / 9 - عوالي اللآلي : حدث ابن عجلان ، عن علي بن يحيى الزرقي ، عن أبيه عن عمه وكان بدريا ، قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ دخل المسجد رجل فقام ( فصلى ) ( 1 ) ناحية ، ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يرمقه ، ولا يشعر ، ثم انصرف ، فأتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسلم عليه فرد عليه السلام ، وقال له : ( ارجع وصل ، فإنك لم تصل ) حتى فعل ثلاثا ، فقال الرجل : والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت ، وحرصت فعلمني ، وآذني ( 2 ) فقال : ( إذا أردت الصلاة فأحسن الوضوء ، ثم قم فاستقبل القبلة ، ثم كبر ، ثم اقرأ ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، فإذا صنعت ذلك فقد قضيت صلاتك ، وما نقصت من ذلك ، فإنما تنقصه من ( 3 )

--> 8 - تفسير العياشي ج 1 ص 242 ح 134 وعنه في البحار ج 84 ص 231 ح 4 . 9 - عوالي اللآلي ج 1 ص 116 ح 38 . ( 1 ) ليس في المصدر . ( 2 ) في المصدر : وأرني . ( 3 ) في المصدر : عن .